佛教所讲的四大皆空是指“地、水、火、风”的四大物质因素。

有色的色蕴实际上是属于“地水火风”，“地”也会没有，“水”也会流失，“火”也会慢慢地灭度，“风”也会吹走。其实，一个人的身体也是“地水火风”。“地”就是骨头，“水”就是你的血管，“火”就是你的经络，我们经常说“上火了”。“风”是什么呢？伤风、感冒、风寒都是风，风湿性关节炎也是讲这个“风”字。这些东西都是有色世界的，是属于色蕴里面的，因为人到了死的时候，“地水火风”都没有了。

——白 話 佛 法11-38  《 五蕴皆空 （一） 》

师父经常跟大家说，四大皆空，看穿了，明白了，什么都是空的，对不对？所有的一切均为空，你在空的里面想得到什么呢？你什么都得不到，你最后得到的就是空。……所有人的一切都是五蕴假合之身，有什么可以看不透的？所以，无争无求……舍下一切。

——白 話 佛 法6-31 《 做功德不着相 》

 wenda20170409A 49:59

关于五蕴皆空和四大皆空

问：有个同修问五蕴皆空和四大皆空地水火风空，是不是有关联性？人体内的地水火风四大元素也会随着人死亡而变空，只有佛性是不生不灭、不垢不净、不增不减，会随着轮回投胎转世？

答：是啊，四大皆空地水火风空，四大就是地水火风，讲的是人身体所产生的物质，人死了这些东西都没了（那四大皆空和五蕴皆空有联系吗？）五蕴皆空就是说色受想行识，你感觉也是空的。眼睛看见的颜色也是空的。你的感受你当年感受特别开心，你过了就没了。想，你想过了不就没了吗？行，一个行为做过了，就没了。识，意识里，进入你的深层意识，法喜充满，当年很多人说“我要去旅游了”，开心得不得了，现在哪有这种感觉？“哎呀，人家请我吃饭，这顿饭好得不得了”，吃完了就没了。就像有些人，上去的时候开心得不得了，现在住在监狱里边，这种不是“色受想行识”都是空的吗？当年什么样的感觉？现在怎么样？（直接大起大落，转眼之间天壤之别）不珍惜，不是真正地……以为天上没眼睛看的，做坏事肯定要受到惩罚的，所以为什么要为人民服务？（并且还要全心全意为人民服务）对，我们周恩来总理有一个徽章，“为人民服务”，所以我们一定要为众生服务。师父多自律，你看任何时候我自律吗？一个人要自律的，不要贡高我慢，不要以为怎么样，不管什么情况要放下自己。很多人被人家捧了几天，不知道天高地厚了。