“五蕴皆空”实际上叫“非想非非想，非想非无想”。什么意思？我没有去想——非无想，但是并不代表我没有去想。

—白 話 佛 法5-30《 读《心经》谈“色即是空，空即是色” 》

佛陀教化众生，叫我们要抛弃妄念、执著，我们不可以执著，不能有妄念，所以佛陀叫我们进入非想非非想的状态。“非”就是不、不是的。比方说不去做什么——非也；不去做，不要怎么做——非。“非想”就是不要去想；“非非想”就是不要去想，但是又不是不要去想，也就是说，不要去想，但是又并不是进入了完全不想的境界，这就是靠你的觉悟。

佛经《心经》就是告诉我们，内心想自在，想完全不被这些空和色所牵挂，想心中得到大自在，既要懂得什么叫“空”，又要在“空”当中知道怎么样能够利用人间的色（就是相）来完成自己内心的空性。所以不要去恋空，你的受、想、行、识全部都是你的感受。

— 白 話 佛 法 51《 抛弃妄念 非想非非想 》

Wenda20200124 24:49

不能想太多，也不能不想，要中庸

臺長语：每一个人都要好好地学佛，好好地改变。世上无难事，只怕有心人。我们每一个人都是在思维当中存活，每个人都会想很多。想得过头了——神经有问题；想得太少了——没智慧。所以，又要想，又要不想，叫“非想非非想”，你就到了“非想非非想”天了。你想过头了，就神经出问题了，钻在里面，出不来了；你什么都不想，那你是呆子啊？人家说你脑子有问题。不动脑子的人能活在世界上吗？也不行。想过头不行，不想也不行，那么只能选择中庸了。该想的时候想，不该想的时候不想。又像想，又像没想，那么“非想非非想”。

wenda20170409B 10:11

如何理解“非想非非想”

问：请师父开示一下“非想非非想”，请师父详细解释一下，我还是不太明白。

答：“非想”，“非”就是“不”，不想。“非想”，就是不想；“非非想”，不是不想，就是还是想的。又想又不想，人不就是活在又是虚空、又不是虚空当中啊？（还有一个“非有非非有”也是这个意思？）一样的。其实因为过去翻译的时候，这些讲得有点像字体上一个转换。很多事情是“非想非非想”，我这个人“非想非非想”，我不去想它，但是并不代表我没有完全不想它。很多人说“看见财，我不去想它，不想财”，但是并不代表你心中不要财，并不是你不想。你知道这个财不是你的，你想过了，并不代表你没有去想；但是我现在不想它，不想它不代表你一定没有去想它。“非想非非想”（还是存在的）

问：“实相非相，知如实故，诸法如幻，幻中有真，真中有幻。非想非非想，是相不是相？悟中有觉，觉中有悟，说自己开悟，就是没开悟，开悟的人不会说自己已经开悟了。” 以上的几句是弟子偶然听到的，怎么理解？

答：你认为实在的相，并非是一种真实的相存在。你知道是实实在在的，但是诸法如幻，它又不是真实的。幻中有真，这个世界本来就不真实，但你掐一下自己有没有感觉？真中有幻。非想非非想，你不去想，并不是你没有想。到底是相，不是相？你看到的是菩萨瓷像，菩萨在哪里？又没有，只是瓷像。觉悟中会有感觉，开悟的人有感觉，有感觉的人会开悟，说自己开悟的人是没开悟，开悟的人不会说自己开悟。就如有钱的人不会自己说有钱，说自己有钱的人不会真有钱。

解答来信疑惑（三百一十五）